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Exemple de pensée animiste

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21.Dec, 2018 0

Exemple de pensée animiste

Plus fréquent que ces phénomènes mentionnés ci-dessus est l`importance placée sur la période quotidienne de sommeil dans les traditions animistiques. L`animisme envahit beaucoup d`autres religions basées sur la nature et les croyances spirituelles, où les gens appellent l`esprit de l`aigle pour envoyer et recevoir des messages aux dieux, ou les esprits de la pluie et de l`eau pendant une sécheresse. La restauration de l`équilibre aboutit à l`élimination de la maladie. Diverses cultures animistiques aussi comprendre comme des pierres comme des personnes. Tant la plante de Soma de l`Inde et l`arbuste de Coca du Pérou sont adorées pour les propriétés enivrantes des produits fabriqués à partir d`eux. Guthrie exprima la critique de l`attitude de Bird-David envers l`animisme, croyant qu`il promulguait l`idée que «le monde est en grande mesure quelle que soit l`imagination locale qui le fait». Les esprits des arbres femelles vivent dans le mythe et le folklore comme dryads. Les théoriciens classiques (on soutient) attribuent leurs propres idées modernistes de soi aux «peuples primitifs» tout en affirmant que les «peuples primitifs» lisent leur idée de soi dans les autres! En effet, dès que nous tournons notre regard vers les lettres alphabétiques écrites sur une page ou un écran, ces lettres nous parlent — nous «voyons ce qu`ils disent» — autant que les arbres anciens et les ruisseaux jaillissant et les rochers incrustés de lichen ont parlé à nos ancêtres oraux. Ce n`est pas une fraude car le médium croit réellement qu`il canalise un esprit. La Thaïlande et une chose que je vois partout sont des maisons d`esprit-ce sont de petites maisons (et certains ne sont pas si peu-ils peuvent être tout à fait grandiose et élaboré) qui abrite l`esprit de la terre. En conséquence, son utilisation du terme a depuis été largement rejetée. La caractéristique la plus courante des religions animistes est leur attention aux détails, comme en témoigne le nombre et la variété des esprits qu`ils reconnaissent.

Comme l`a déclaré l`érudit des études religieuses Graham Harvey, alors que la définition du «vieil animiste» posait problème, le terme «animisme» était néanmoins «d`une valeur considérable comme un terme académique critique pour un style religieux et culturel lié au monde. Malgré cette conclusion progressive, l`utilisation du terme «animisme» par Tylor était indubitablement péjorative, car elle faisait référence à ce qu`il concevait comme une forme de religion inférieure. S`inspirant de l`œuvre de Bruno Latour, ces anthropologues questionnent ces hypothèses modernistes, et théorisent que toutes les sociétés continuent à «animer» le monde qui les entoure, et pas seulement comme une survie Tylorienne de la pensée primitive. Il a déclaré que toutes les religions du plus simple au plus complexe partageaient une sorte de croyance animiste. Harvey cite un exemple d`une compréhension animiste du comportement animal survenu à un pow-wow détenu par les Mi`kmaq de Conne River en 1996; un aigle a survolé la procédure, encerclant le groupe central de tambours. Cependant, il a soutenu que, comme la pensée technologique d`un peuple progressait, ainsi que leurs explications pour les événements dans le monde physique. En 2000, Guthrie suggéra que le concept d`animisme «le plus répandu» était qu`il s`agissait de «l`attribution de spiritueux à des phénomènes naturels tels que les pierres et les arbres». Les esprits étaient les explications du jeune homme. Parallèlement à de telles conceptions du mal spirituel, nous trouvons aussi l`idée que les esprits des défunts peuvent aussi être des êtres hostiles, au moins au début.


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